Appel à communication pour les journées d’études de novembre 2019

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APPEL À COMMUNICATIONS

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Appel

Si Marseille et la Provence ont été l’objet de fort nombreuses investigations historiques, généralistes ou spécialisées, peu de travaux ont abordé de manière spécifique la question du développement des services sociaux et du travail social dans la région. Cette journée d’études se propose d’explorer les diverses formes qu’ils ont pu prendre et les différents acteurs et actrices qu’ils ont impliqués dans une histoire au long cours, allant de la seconde moitié du XIXe siècle à la fin du XXe siècle.

Une saisie sur le long terme. La temporalité large retenue pour cette journée d’études permettra de saisir l’évolution des institutions d’aide et de service social impliquées dans ce territoire, de l’assistance à l’aide sociale, de la bienfaisance confessionnelle ou laïque à la naissance d’associations spécialisées. Ces formes ne s’excluant pas mutuellement, il s’agira par ailleurs de prendre acte de leur coexistence sur le territoire, et d’étudier comment se manifeste leur collaboration ou leur concurrence, y compris dans une éventuelle distinction des publics visés. Les travaux consacrés à la professionnalisation des actrices et acteurs du travail social, au développement des institutions de formation, aux investigations empiriques autour de l’avènement de l’aide sociale d’État dans ses applications au local, mais également des focus sur des périodes singulières de l’histoire sociale provençale, seront particulièrement bienvenus.

Des spécificités provençales ? Au-delà d’un intérêt proprement documentaire, la saisie par le niveau local des diverses formes de travail social, et de leur évolution, semble indispensable à une étude fine de la situation de ce vaste territoire dans le cadre d’une institutionnalisation de l’aide sociale aux niveaux national ou départemental. Sans préjuger a priori d’une spécificité provençale, il s’agira de rendre compte de la particularité des formes associatives d’action sociale, confessionnelles ou laïques, qui se sont déployées en Provence. Le territoire provençal n’étant pas homogène – il présente même des configurations très contrastées, partagé entre basse et haute Provence, villes et campagnes, maillé de municipalités aux politiques diversifiées voire divergentes – l’intérêt se portera sur les particularités municipales et communales de ces institutions de service social, et sur les relations qu’elles entretiennent tant entre elles qu’avec celles exerçant à l’échelon national et international.

Des institutions diversifiées. La diversité des formes de service et de travail social observable à l’échelle de la Provence fera l’objet d’une attention particulière. Ainsi, les communications présentant des services spécialisés – comme les aides aux immigrés, les services dévolus à l’enfance inadaptée ou aux pupilles, mais encore l’action sociale dans des espaces singuliers comme les bidonvilles ou le travail social communautaire – s’inscrivent tout à fait dans la démarche de cette journée d’études qui entend, plus qu’écrire une histoire linéaire du service social en Provence, en souligner les dynamiques et les particularités.

Ces institutions diverses, hétérogènes dans leurs formes et leurs organisations, impliquent divers acteurs dans les processus d’archivages dont elles sont l’objet. Les communications rendant compte d’initiatives particulières de mise en récit ou de traitement archivistique de ces institutions, tant associatives que relevant des administrations municipales, départementales ou régionales, seront donc les bienvenues. Par ailleurs, outre les propositions d’historiens, les communications émanant de sociologues et de politistes sont par ailleurs attendues.

Modalités de soumission

Les propositions de communication (environ 4000 signes), accompagnées d’une brève notice biographique et bibliographique de l’auteur, mentionnant institutions de rattachement et statut, doivent être adressées,
au plus tard le 26 juin 2019

par voie électronique, en format word, à : isabelle.grenut@orange.fr et laure.mouchard@ehess.fr

Calendrier

26 juin 2019 : date limite pour l’envoi des propositions de communicationmi-juillet 2019 : retours des décisions
18 – 19 novembre 2019 : journées d’études

Coordination

* Isabelle GRENUT, TELEMMe / AMU (membre associée) * Soizic MORIN, TELEMMe / AMU doctorante
* Laure MOUCHARD, Centre Norbert Elias / EHESS
* Henri PASCAL, Président du GREHSS

* Jean-Marie ZINGRAFF, TELEMMe / AMU (membre associé), membre du GREHSS

 

Vous pouvez télécharger le PDF en cliquant sur ce lien

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 « Au temps de chez ma tante »

 « Au temps de chez ma tante » :

Elie-Jean Vézien : médaille de commémoration du tricentenaire du Crédit municipal de Marseille, bronze, 1973, collection privée

 

Apparus au XVe siècle en Italie du Nord pour combattre l’usure alors fréquente bien qu’interdite par l’Eglise, les mont-de-piété sont des œuvres d’assistance liées à la charité chrétienne[1], reconstitués en 1801 sous Napoléon[2]ils  deviennent municipaux aux termes de la loi du 24 juin 1851 sous la Seconde République. Par le décret du 24 octobre 1918, dans le cadre d‘une économie de reconstruction à l’issue de la Grande Guerre, ils sont institués en caisses de crédit municipal[3]. Notre région réunit quatre caisses (Avignon, Marseille, Nice et Toulon et leurs agences (d’Aix à Carpentras et de Gap à Cannes).

Cette sobre et importante médaille de bronze a été frappée sur demande de la direction de la caisse marseillaise pour offrir aux administrateurs et aux autorités municipales.

L’avers représente l’animal symbolique des caisses de crédit municipal : le griffon emprunté à la mythologie antique doté d’un corps de lion, d’ailes et d’un bec d’aigle, il gardait les mines d’or d’Apollon dans le désert de Scythie

Le revers est orné des grandes armes ornées de la ville «Massilia Civitas » d’après la sculpture de P. Puget, armoiries que l’on retrouve souvent sur des médailles frappées, ainsi celle de la  foire internationale de 1924.

Le marseillais Elie-Jean Vézien (1890-1982)[4]est un célèbre graveur-médailleur de la cité phocéenne  formé à l’école des Beaux-Arts de Marseille puis à celle de Paris, Grand Prix de Rome en 1921, professeur aux Beaux-Arts de Marseille, il la dirige de 1942 à 1961, membre de l’Académie de Marseille. Sculpteur de la colonne de droite représentant la France sur le monument dédié rue de Rome à la mémoire d’Alexandre Ier de Yougoslavie et du ministre des Affaires Étrangères Louis Barthou assassinés sur la Canebière en 1934. Il collabore avec le graveur général de la Monnaie de Paris Lucien Bazor. Il eut une action sociale au sein des associations d’anciens combattants de la Grande Guerre car blessé en 1916.

     Quant à l’expression populaire « chez ma tante », il s’agit d un terme ironique qui venait des personnes qui, ne voulant pas avouer leur recours au mont-de-piété, expliquaient leur soudaine rentrée d’argent par un apport venu de la proche famille.

Olivier Vernier

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[1]Sur la question demeure l’étude classique : Léon Lallemand, Histoire de la charité. T IV, Les temps modernes,Paris, Picard, 1912.

[2]Voir A.-François Simon, Le mont-de-piété de Marseille depuis ses origines jusqu’au 10 mars 1807, thèse, droit, Aix, Marseille, Leconte, 1939, 127 p.

[3]Pour deux exemples académiques hors de notre région : Yannick Marec, Le Clou rouennais : des origines à nos jours, 1778-1982 : du Mont de piété au Crédit municipal, contribution à l’histoire de la pauvreté en province, Rouen, P’tit Normand, 1983, 232 p. et Guillaume Pastureau, Le microcrédit social : le cas du prêt-sur-gages au crédit municipal de Bordeaux depuis 1801 : un « argent secours » en perspective historique, thèse, sciences économiques, Bordeaux 4, 2013.

[4]André Alauzen et Laurent Noet, Dictionnaire des peintres et sculpteurs de Provence-Alpes-Côte d’Azur, Marseille, Jeanne Laffitte, 2006, p.p. 455-456.